आयुष्मान भारत महात्मा गाँधी राज. स्वाथ्य बीमा योजना 2021 

            यह स्वास्थ्य बीमा योजना केंद्र सरकार द्वारा चलाई जाने वाली आयुष्मान भारत योजना की तरह ही है। आयुष्मान भारत योजना 23 सितम्बर 2018  को शुरू की गई। 

महात्मा गाँधी राज. स्वास्थ्य बीमा योजना

            राजस्थान के मुख्यमंत्री श्री अशोक गहलोत ने आयुष्मान भारत महात्मा गांधी राज. स्वास्थ्य बीमा योजना का नया चरण 30 जनवरी 2021 शनिवार को शुरू किया है। इससे राज्य के दो-तिहाई आबादी को 5 लाख तक का निशुल्क इलाज मिलेगा। अब 1.10 करोड़ परिवारों को मुफ्त उपचार की सुविधा दी गई है। सीएम ने कहा है कि भामाशाह योजना और राष्ट्रीय खाद्य सुरक्षा योजना के 98 लाख लाभार्थी परिवारों के साथ सामाजिक आर्थिक जनगणना के पात्र परिवारों को भी जोड़ा गया है। आयुष्मान भारत और भामाशाह को मर्ज कर योजना को और लाभकारी बनाया गया है। 

योजना में लाभ 

• भर्ती से 5 दिन पहले और डिस्चार्ज होने के 15 दिन बाद तक का चिकित्सा खर्च भी निशुल्क पैकेज में शामिल होगा। 
•  योजना में वार्षिक प्रीमियम 1750 करोड़ का लगभग 80% (14 करोड़) अंशदान राज्य सरकार द्वारा वहन करेगी।
• प्रति परिवार सालाना निशुल्क उपचार सीमा 3.3 लाख से बढ़कर ₹5 लाख हुई।  
• सरकारी के साथ संबध्द निजी और राज्य में केंद्र सरकार के चिकित्सालयो में भी निशुल्क इलाज होगा।  
• उपचार के लिए उपलब्ध 1401 के पैकेज को बढ़ाकर 1576 किया।  
• सामान्य बीमारी के लिए 50,000 तथा गंभीर बीमारियों के लिए 4.50 लाख तक का निशुल्क इलाज होगा।

भारतीय संविधान की प्रस्तावना

 भारतीय संविधान की प्रस्तावना 

भारतीय संविधान की प्रस्तावना में संविधान का उद्देश्य संविधान का विस्तार तथा संविधान के लागू होने की तिथि दी गई है | भारतीय संविधान का स्त्रोत प्रस्तावना है |  

Indian constitution

हम भारत के लोग ........         →  भारतीय संविधान का स्त्रोत जनता है भारत में सुप्रीम भी जनता ही है |  

लोकतंत्र →भारत में अप्रत्यक्ष प्रतिनिधि प्रतिनिधि आत्मक लोकतंत्र है | 

गणतंत्र →यह शब्द केवल प्रस्तावना में लिखा गया है जिसका अर्थ है कि भारत का सर्वोच्च व्यक्ति राष्ट्रपति निर्वाचित है | 

पंथनिरपेक्ष →  भारत सरकार का खुद का कोई एक धर्म नहीं है वह सभी धर्मों को समान मानती है | 

समाजवादी →  भारतीय संविधान में सभी संसाधनों पर सरकार का अधिकार होता है 1993 में उदारवादी वैश्वीकरण भूमंडलीकरण नीति के बाद यह शब्द अप्रासंगिक हो गया है | 

सामाजिक न्याय, आर्थिक न्याय, राजनीतिक न्याय का उल्लेख प्रस्तावना व नीति निर्देशक तत्व दोनों में है | 

विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, धर्म, उपासना यह पांच प्रकार के स्वतंत्रता प्रस्तावना में है जबकि स्वतंत्रता के अधिकार में छह प्रकार की स्वतंत्रता दी गई हैं छठी प्रकार की स्वतंत्रता भाषण का अधिकार है | 

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता प्रस्तावना और अनुच्छेद 19 में है | 

अवसर और प्रतिष्ठा शब्द का प्रयोग प्रस्तावना में किया गया है अवसर की समानता का उल्लेख अनुच्छेद 16 में है | 

 स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के शब्द फ़्रांस से लिए गए हैं यह फ्रांस की क्रांति के नारे हैं | 

बंधुत्व शब्द प्रस्तावना व मूल कर्तव्यों में उल्लेखित है | 

संविधान के लागू होने की तिथि संविधान की प्रस्तावना में लिखी हुई है | 

भारत शब्द प्रस्तावना में दो बार आता है | 

बंगाल बनाम भारत सरकार, 1960 बेरुबारी बाद में सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि प्रस्तावना संविधान का भाग नहीं है | 

केसवानंद भारती बनाम केरल राज्य केस 1973 में सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि भारत के संविधान के प्रस्तावना में संशोधन किया जा सकता है जो कि केवल एक बार हुआ है | 

42वां संविधान संशोधन 1976 के तहत 3 शब्द जोड़े गए पंथनिरपेक्ष, समाजवाद और अखंडता और कहा गया कि संविधान का सबसे महत्वपूर्ण भाग प्रस्तावना है | 

महत्वपूर्ण व्यक्तियों के कथन  -

• प्रस्तावना भारतीय संविधान की आत्मा है     →       ठाकुरदास भार्गव 
• प्रस्तावना भारतीय संविधान की जन्म कुंडली है      →      प्रेम मुंशी 

एस आर मुंबई बनाम भारत सरकार केस में सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि प्रस्तावना को संविधान के आधारभूत संरचना कहा | 

 ये सभी पॉइंट पिछले वर्षो में पूछे गए प्रश्नो से बनाये गए नोट्स है | ये आर्टिकल आपको कैसा लगा कमेंट में लिख कर जजूर बताये और हमारे ब्लॉग को सब्स्क्रिब जरूर करे जिससे आपको आने वाले नए आर्टिकल का नोटिफिकेशन मिल सके।

लाइट हाउस प्रोजेक्ट 2021

  लाइट हाउस प्रोजेक्ट

     प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने नए साल के पहले दिन 6 राज्य में लाइट हाउस प्रोजेक्ट की नींव रखी | केंद्रीय आवास एवं शहरी मंत्रालय ने 2017 में ग्लोबल हाउसिंग टेक्नोलॉजी चैलेंज इंडिया के तहत लाइट हाउस प्रोजेक्ट के लिए छह स्थानों को चुनने के लिए राज्यों व केंद्र शासित प्रदेशों को कहा था|  मंत्रालय ने इसमें सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए सभी राज्यों व केंद्र शासित प्रदेशों को प्रोत्साहित किया,  मानकों के मुताबिक सबसे अधिक मार्क्स पाने वाले 6 राज्यो व केंद्र शासित प्रदेशों में लाइट हाउस प्रोजेक्ट की शुरुआत करने की घोषणा की गई थी| 

लाइट हाउस प्रोजेक्ट

    नए साल के शुरुआत में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने इस लाइट हाउस प्रोजेक्ट को अगरतला (त्रिपुरा),  रांची (झारखंड),  लखनऊ (उत्तर प्रदेश), इंदौर (मध्य प्रदेश), राजकोट (गुजरात) और चेन्नई (तमिलनाडु) में लाइट हाउस प्रोजेक्ट की आधारशिला रखी | इसके तहत हर शहर में इस तरह के 1000 आवासों का निर्माण किया जाना है जिसे 1 साल के भीतर पूरा करने का लक्ष्य रखा गया है | इस योजना के तहत सबसे बेहतरीन टेक्नोलॉजी का इस्तेमाल किया जा रहा है और इस योजना से अर्बन हाउसिंग की जरूरतें पूरी होगी | इस योजना में विकास को गति देने के लिए हाई एंड टेक्नोलॉजी का इस्तेमाल किया जा रहा है, जैसे कि रांची में जर्मनी के 3D  कंस्ट्रक्शन सिस्टम का इस्तेमाल किया जा रहा है | इसी तरह अगरतला में न्यूजीलैंड की स्टील फ्रेम वर्क टेक्नोलॉजी का प्रयोग किया जा रहा है लखनऊ में कनाडा की टेक्नोलॉजी का इस्तेमाल हो रहा है | 

    लाइट हाउस प्रोजेक्ट केंद्रीय शहरी मंत्रालय की महत्वकांक्षी योजना है जिसके तहत लोगों को जलवायु और इकोलॉजी का ध्यान रखते हुए एक बेहतरीन आवास प्रदान किए जाएंगे | इस प्रोजेक्ट में 6 राज्यों को चुना गया है |  इस प्रोजेक्ट में खास तकनीक का इस्तेमाल करके सस्ते और मजबूत मकान बनाए जाएंगे | इस प्रोजेक्ट में फैक्ट्री से ही बीम-कॉलम और पैनल तैयार कर घर बनाने के स्थान पर लाया जाएगा जिससे निर्माण की अवधि और लागत कम होगी | इसलिए प्रोजेक्ट में खर्च भी कम आएगा | यह घर पूरी तरह भूकंप रोधी होंगे | 

    इस प्रोजेक्ट के तहत कॉर्पोरेट एरिया 34.50 वर्ग मीटर में होगा | इसके तहत 14 मंजिल टावर बनाए जाएंगे | कुल 1040 फ्लैट तैयार होंगे | हर फ्लैट का एरिया 415 वर्ग फुट का होगा | घरों की कीमत 12.59 लाख पर होगी जिसमें केंद्र और राज्य की तरफ से 7.56 रुपए का अनुदान दिए जाएंगे |  बाकी 4.71 लाख रुपए लाभार्थी को देने होंगे | इस प्रकार यह प्रोजेक्ट योजना स्थानीय निवासियों के लिए एक वरदान साबित होने वाली है | जिन लोगों के पास अपना स्वयं का घर नहीं है उनके लिए यह योजना बहुत लाभकारी है और सस्ती भी है 

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 राजस्थान के लोकदेवता पाबू जी राठौड़ 

पाबू जी राठौड़

• जन्म - 13 वी शताब्दी में कोलुमण्ड में, फलौदी, जोधपुर में हुआ।

• माता - कमलादे 

• पिता - धांधल जी राठौड़ ( ये राठौड़ो के  पुरुष राव सीहा के वंशज थे। )

• पत्नी - अमरकोट के राजा सूरजमल सोढा की पुत्री सुप्यारदे से हुआ। 

    जब इनका विवाह सुप्यारदे से हो रहा था तब ये चौथे फेरे के बीच में से  उठकर बहनोई जायल के जीन्दराव खींची से  देवल चारणी की गायो  बचाने चले गए और देचू गांव में युद्ध करते हुए वीर गति  प्राप्त हुए। देवल चारणी से ही पाबू जी केसर कालमी घोड़ी मांग कर लाए थे और उसके बदले पाबू जी ने देवल चारणी को वचन दिया था कि उसकी गायो पर जब भी कोई संकट आएगा तो वह उन्हें बचाने जरूर आएंगे। इस कारण इन्हे ' गौ रक्षक देवता' के रूप में पूजा जाता है।

    कहा जाता है कि मारवाड़ में सर्वप्रथम ऊंठ लाने का श्रेय पाबूजी को ही है। अतः ऊंठों की पालक राइका (रेबारी) जाति इन्हे अपना आराध्य देव मानती  है। लोग पाबू जी को ऊँटो  देवता एवं प्लेग रक्षक देवता के रूप में विशेष मान्यता है। 

    मेहर जाति के मुसलमान इन्हे पीर मानकर  पूजा करते है।  इन्हे लक्ष्मण का अवतार भी माना जाता है। पाबू जी का बोध चिन्ह भाला, झुकी हुई पाग और केसर कलमी घोड़ी के लिए प्रसिद्ध है। 

    कोलुमण्ड में इनका मंदिर बना हुआ है। जंहा प्रतिवर्ष चैत्र अमावस्या को मेला भरता है। पाबू जी से सम्बंधित गाथा गीत 'पाबू जी के पावड़े' माठ वाद्य यंत्र साथ नायक और रेबारी जाति द्वारा गाये जाते है। पाबू जी के फड़ नायक जाति के भोपो द्वारा रावणहत्ता वाद्य यंत्र के साथ बाँची जाती है। 

    आशिया मोडजी द्वारा लिखित 'पाबू प्रकाश' पाबू जी  जीवन पर एक महत्वपूर्ण रचना है। 

    पाबू जी थोरी जाति के सात भाइयो को न केवल आश्रय दिया बल्कि उनको अपने प्रधान सरदारों में स्थान देकर हमेशा उनको अपने पास रखा। थोरी जाति के लोग सारंगी द्वारा पाबू जी  यश गाते है, जिसे राजस्थान की प्रचलित भाषा में 'पाबू धणी री वाचना' कहते है। 

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जालौर के चौहानों का इतिहास | सोनगरा चौहान 

 जालौर के चौहानों का इतिहास 

    नाडौल शाखा के कीर्तिपाल ने 1181 ई के लगभग जालौर के परमारो से छीनकर अपने अधिकार में ले लिया। इस प्रकार कीर्तिपाल जालौर शाखा के चौहान वंश का प्रथम संस्थापक था। प्राचीन शिलालेखों में जालौर का नाम जाबालीपुर  नाम सुवर्णगिरि मिलता है जिसको आज कल सोनगढ़ कहते है। इसी कारण यहाँ के चौहान सोनगरा चौहान कहलाए। नैणसी ने कीर्तिपाल को 'कीतू एक महान शासक' कहकर सम्भोधित किया। 

जालौर दुर्ग

उदयसिंह (1205 - 1257 ई )

    इसी  शासन काल में 1228 ई में दिल्ली के सुल्तान इल्तुतमिश ने जालौर पर आक्रमण किया और जालौर दुर्ग का घेर डाला। उदयसिंह सोनगरा  इल्तुतमिश के सारे प्रयास असफल कर दिए। कान्हड़दे प्रबंध के अनुसार 1254  ई में नसीरूद्दीन महमूद ने उदयसिंह पर आक्रमण किया, परन्तु मुस्लिम सेना को परास्त होकर वापस लौटना पडा।

चाचीगदेव (1257 - 1282 ई )

    दशरथ शर्मा के अनुसार उदयसिंह के पुत्र चाचीगदेव ने राज्य की  बढ़ाया।  वह नसीरूद्दीन महमूद तथा बलबन  समकालीन था। जिन्होंने इसको किसी प्रकार से सताने का साहस नहीं किया। बरनी के अनुसार चाचिगदेव के बाद उसका पुत्र सामंतसिंह जालौर का सशक्त बना। 

कान्हड़दे चौहान (1305 - 1311 ई )

कान्हड़दे और खिलजी विरोध का कारण :

• कान्हड़दे प्रबंध में लिखा है कि जब अल्लाऊद्दीन खिलजी ने 1298 ई में गुजरात विजय के लिए अभियान किया तो मार्ग में जालौर पड़ता था। उसने कान्हड़दे को कहलवया कि शाही सेना को अपनी सीमा से गुजरने दिया जाए परन्तु कान्हड़दे ने मना कर दिया।  परन्तु उस समय खिलजी सेना, नेतृत्व उलूगु खां और नुसरत खां कर रहे थे पर राजपूत सेना ने हमला बोल दिया। उलूगु खां को अपनी जान बचाकर भागना पड़ा। 

• तारीख-ए-फरिश्ता के अनुसार इस अभियान में 1305 ई में सेना भेजकर कान्हड़दे को गौरवपूर्ण संधि का आश्वासन देकर दिल्ली ले गया। खिलजी के दरबार में कान्हड़दे अपने आप को अपमानित महसूस करने लगा। एक दिन खिलजी के घमंड में आकर कान्हड़दे के सामने यह कह दिया कि कोई हिन्दू शासक उसकी शक्ति के सामने टिक नहीं सका। ये शब्द कान्हड़दे को चुभ गए  और सुल्तान को अपने विरुद्ध लड़ने की चुनौती देकर वहां से जालौर लौट आया और युद्ध की तैयारी करने लगा।

• नैणसी लिखता है कि जब कान्हड़दे का पुत्र वीरम अल्लाऊद्दीन के दरबार में सेवा दे रहा था तब हरम की एक राजकुमारी फिरोजा उससे प्रेम करने लगी।  वीरम को उससे विवाह  लिए बाध्य किया गया। राजकुमार तुर्क कन्या से विवाह करना अधार्मिक समझ चुपके से जालौर लौट आया।  इस मानहानि से क्षुब्ध होकर सुल्तान ने जालौर पर धावा बोल दिया। 

• कान्हड़दे प्रबंध में इसके उपरांत यह भी मिलता है सुल्तान को जालौर पर आक्रमण करने ,में कोई सफलता न मिली तो फिरोजा स्वय गढ़ में गयी जहाँ कान्हड़दे ने उसका स्वागत किया, परन्तु पुत्र से उसका विवाह करने सा इंकार कर दिया। हताश होकर राजकुमारी दिल्ली लौट आई। कुछ वर्षो के उपरांत अल्लाऊद्दीन ने फिरोजा की एक धाय गुलबिहिश को आक्रमण के लिए भेजा। उसे कहा कि वीरम बंदी हो जाये तो उसे जिन्दा लाया जाये , यदि वह मर जाय तो उसका सिर  काट कर दिल्ली लाया जाये। युद्ध में वीरम वीर गति को प्राप्त हुआ और उसका सिर काट कर दिल्ली ले जाया गया और राजकुमारी को दिया गया। राजकुमारी उसके साथ सती होने को तैयार हुई।  अंत में दाह संस्कार के बाद यमुना में कूद कर मर गई। 

• डॉ शर्मा के अनुसार उत्तरी भारत के अन्य दुर्गो को जिनमे चितौड़, रणथम्भोर आदि प्रमुख थे, सैनिक अड्डे बनाये रखने के लिए जालौर की स्वतंत्रता को समाप्त करने की सुल्तान की दृढ़ता अंतिम आक्रमण का कारण माना जाना चाहिए।    

अल्लाऊद्दीन खिलजी का प्रथम जालौर अभियान (1308 ई ) : सिवाना दुर्ग का पतन 

अल्लाऊद्दीन का द्वितीय जालौर अभियान (1311 ई ) : जालौर का पतन 

 रणथम्भौर का इतिहास 

    कुतुबद्दीन ऐबक ने पृथ्वीराज के पुत्र गोविंदराज से अजमेर लेकर रणथम्भोर का राज्य प्रदान किया। इस प्रकार गोविंदराज को रणथम्भोर के चौहान वंश की स्थापना की। उसके बाद वल्लनदेव, प्रल्हादन और वीर नारायण थे। 

    वीर नारायण ने दिल्ली के सुल्तान इल्तुतमिश से युद्ध किया था। वाग्भट्ट के समय में बलबन ने रणथम्भोर पर 3 बार आक्रमण किया। 

हम्मीर देव चौहान ( 1282 ई  - 1301 ई )

    रणथम्भोर के चौहानो का इतिहास वास्तिविक रूप से हम्मीर देव चौहान के गौरवमयी कीर्ति से सुशोभित हुआ। हम्मीर देव जयसिम्हा चौहान का तीसरा पुत्र था। अमीर खुसरो  और  बरनी अल्लाउद्दीन खिलजी के रणथम्भोर सम्बन्धी अभियानो का वर्णन देते है। इस वर्णन पर हम्मीर महाकाव्य (नयानचन्द सूरी ), सुर्जन चरित्र , हम्मीर रासो (जोधराज ) तथा हम्मीर हठ (चंद्र्शेखर ) से भी कुछ प्रकाश है। 

    राणा हम्मीर देव चौहान  दिग्विजय की निति अपनाई और उसने समस्त उत्तर-पश्चिम के राजपूत शासको को जीता।विजय अभियानों से लौटने के बाद हम्मीर ने कोटीयजन यज्ञ करवाया। जिसका पुरोहित विश्वरूप था। 

    जलालुद्दीन खिलजी ने 1290 ई में झाई के दुर्ग पर आक्रमण कर दिया।  इसके पश्चात् उसने रणथम्भौर पर आक्रमण कर दिया और दुर्ग के बाहर घेरा डाल दिया। अमीर खुसरो एवं बरनी  तारीख - ए - फिरोजशाही के अनुसार दुर्ग को जीतने के जलालुद्दीन से समस्त प्रयास असफल रहे। अंत में जलालुद्दीन ने  दुर्ग पर से घेरा हटा लिया और वापस लौट चलने का आदेश दिया। सुल्तान ने कहा की - 'ऐसे 10 दुर्गो को भी मै मुसलमान के एक बाल के बराबर महत्त्व नहीं देता।' सुल्तान की सेना लौट जाने के बाद हम्मीर ने फिर झाई पर कब्ज़ा कर लिया।

    हम्मीर और अल्लाऊद्दीन खिलजी : अल्लाऊद्दीन खिलजी एक सम्रज्य्वादी शासक था दूसरी और हम्मीर देव चौहान भी महत्वाकांक्षी शासक था। हम्मीर ने कुल 17 युद्ध लड़े  जिनमे से 16 युद्ध में वह विजयी रहा। 17 वे युद्ध में वह दिल्ली सुल्तान अल्लाऊद्दीन खिलजी की सेना से लड़ता हुआ वीरगति को प्राप्त हुआ। 

अल्लाऊद्दीन खिलजी का रणथम्भोर दुर्ग पर आक्रमण करने का कारण :

• राज कर देना बंद कर दिया। 
• उसने अल्लाऊद्दीन के मंगोल विद्रोहियो को आश्रय दिया। जिसके नेता मुहम्मद शाह और केहब्रू थे। हम्मीर हठ के अनुसार मुहम्मद शाह को सुल्तान को मराठा बेगम 'चिमना ' से प्यार हो गया था। और मुहम्मद शाह और बेगम दोनों मिलकर अल्लाऊद्दीन को समाप्त करना चाहते थे। 

 रणथम्भोर दुर्ग पर आक्रमण : 

इसके बाद अल्लाऊद्दीन खिलजी अपनी बड़ी सेना लेकर दुर्ग को घेर लिया। अल्लाऊद्दीन  सेनापति रतिपाल, सेनानायक रणमल तथा  अधिकारी सुर्जन शाह को लालच  देकर अपनी तरफ मिला लिया। 

    लम्बा घेरा होने के कारण दुर्गो में खाद्य सामग्री  का आभाव होने लगा। शत्रु के अंतिम आक्रमण में जाने से पहले  स्त्रियो ने  हम्मीर की रानी रंगदेवी  नेतृत्व में जौहर की  चिता में प्रवेश किया।  यह राजस्थान का प्रथम जल जौहर था। रानी रंगदेवी ने रणथम्भोर दुर्ग स्थित पदमला तालाब में कूदकर जल जौहर किया था। इसके बाद राजपूतो ने केसरिया किया और शत्रु से युद्ध किया।  हम्मीर देव हम्मीर देव  लड़ता हुआ मारा गया। 11 जुलाई 1301 में रणथम्भोर पर अल्लाऊद्दीन का अधिकार हो गया हो गया। 

    अमीर खुसरो  अभियान में अल्लाऊद्दीन के साथ था। उसने लिखा कि  रणथम्भोर में अल्लाऊद्दीन ने अपनी धर्मान्धता दिखाते हुए मंदिरो, मूर्तियों को तोड़ने का आदेश दिया। आगे  लिखता है कि 'कुफ्र का  घर इस्लाम का घर हो गया है। '

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 राजस्थान के लोक देवता बाबा रामदेव जी

राजस्थान के लोक देवता गोगाजी

राजस्थान के जातीय नृत्य और व्यवसायिक नृत्य

बाबा राम देव जी 

रामदेवजी

रामदेव जी से सम्बंधित कुछ शब्दावली :

रामदेव जी के मंदिर 

गोगा जी महाराज 

    लोक देवता किसी स्थानीय क्षेत्र या  किसी प्रदेश की स्थानीय जाति व जनजाति से सबंन्धित होते है। जो उसी स्थान पर रहकर जन - मानस का कल्याण करते है।  राजस्थान के कई ऐसे व्यक्ति हुए है जिन्होंने देश के रक्षा और प्राणियों के रक्षा के लिए अपने प्राणो को न्योछावर कर दिए। जन मानस उन्हें देवता की तरह पूजने लगा। इस प्रकार ये महान व्यक्ति लोक देवता कहलाये। इसी तरह आज हम राजस्थान के लोक देवता गोगा जी चौहान के बारे में पढ़ने जा रहे है। गोगा जी पांच पीरो में भी गिने जाते है। 

गोगा जी महाराज

राजस्थान के जातीय नृत्य 

राजस्थान में लोक नृत्य का बहुत महत्त्व है। हर राज्य के अपनी संस्कृति वह के लोगो के रहन सहन और वह की भौगोलिक परिस्थितियों के अनुसार होती है। वह के जाति, जनजाति, आदिवासी द्वारा किये जाने वाले लोक नृत्यो में वहा के संस्कृति और जनजीवन की झलक देखने को मिलती है। 

सपेरा जाति के नृत्य 

कालबेलिया नृत्य

कालबेलिया नृत्य

इण्डोनी नृत्य 

शंकरिया नृत्य 

पणिहारी नृत्य 

बगड़िया नृत्य 

गुर्जरो का नृत्य 

चरी नृत्य 

झूमर नृत्य 

मेवों के नृत्य 

रणबाजा नृत्य 

रतबई नृत्य 

बलदिया के नृत्य 

बलिदिया नृत्य 

राजस्थान के व्यवसायिक नृत्य 

भवाई नृत्य 

भवाई नृत्य

तेरहताली 

कच्छी घोड़ी नृत्य

कच्छी-घोड़ी

राजस्थान के लोक नृत्य - क्षेत्रीय नृत्य 

    राजस्थान की संस्कृति में लोक नृत्य अपनी विशेष पहचान रखते है। यहाँ के लोक नृत्यो में लय, ताल, गीत, सुर, आदि का सूंदर एवं संतुलित सामंजस्य मिलता है। जनसाधारण के लिए लोक नृत्य मनोरंजन तथ जीवन दर्शन के सामान है। जिनके माध्यम से वे अपनी मान्यताओं तथा विश्वासों को अभिवयक्त करते है। 

गैर नृत्य 

    यह नृत्य गोल घेरे में होने के कारण इसे घेर कहते है जिसका अपभ्रंश गैर हो गया है। गैर नृत्य करने वालो को गैरिया कहते है। यह होली के दूसरे दिन से प्रारंभ होता है और 15 दिन तक चलता है। गैर नृत्य मेवाड़ और बाड़मेर का प्रसिद्ध है। जो पुरषो द्वारा सामूहिक रूप से गोल घेरा बनाकर ढोल, बांकिया, थाली आदि वाद्य यंत्रो के साथ हाथो में डंडा लेकर किया जाता है। 

    इस नृत्य को देखकर लगता ही की मानो तलवारो का युद्ध चल रहा है। ये नृत्य मुख़्य रूप से भील जाती की संस्कृति को प्रदर्शित करता है। काणाना बाड़मेर का प्रसिद्ध गैर नृत्य है। 

घूमर नृत्य

घूमर नृत्य 

    इसे राजस्थान का राज्य नृत्य, नृत्यों का सिरमौर, राजस्थान के लोक नृत्यों की आत्मा  कहते है। ये नृत्य महिलाओ द्वारा तीज, गणगौर तथा अन्य शुभ अवसरों पर किया जाता है। महिलाऐ अपनी धुरी पर घूमते हुए गोल घेरे में नृत्य करती है। इसमें हाथो का लचकदार सञ्चालन होता है। इसे रजवाड़ी नृत्य भी कहते है।  

अग्नि नृत्य 

    बीकानेर के कतरियासर ग्राम में जसनाथी सम्प्रदाय द्वारा रात्रि जागरण के समय जलते हुए अंगारो पर फतै फतै बोल कर किया जाने वाला नृत्य है।  नृत्य केवल पुरषो द्वारा किया जाता है। इसमें नगाड़े की धुन पर जसनाथी सम्प्रदाय के लोग अंगारो पर चलना और अंगारो लो दातो से पकड़ना आदि किया इतने सूंदर तरीके से करते है जैसे होली पर फ़ाग खेल रहे हो।  बीकानेर के राजा गंगा सिंह ने इस नृत्य के कलाकारों को प्रोत्साहन दिया। 

बम नृत्य 

    यह भरतपुर व अलवर क्षेत्र में होली के अवसर पर केवल पुरषो द्वारा बड़े नगाड़े की ताल पर किया जाता है। इसे को आदमियों बड़े डंडे की सहायता से बजाते है और रंग बिरंगे फ़ूँदो तथा पंखो से बंधी लकड़ी को हाथो में लिए उसे हवा में उछालते हुए नाचते है। नगाड़े को बम कहते है और उसके साथ रसिया नामक गीत गाते है इस लिए इसे बमरसिया नृत्य भी कहते है।

लांगुरिया नृत्य 

    कैला देवी के मेले में किया जाने वाला नृत्य लांगुरिया कहलाता है। लांगुरिया हनुमान जी का लोक स्वरूप है। करौली क्षेत्र की कैला माता , हनुमान जी की माता अंजना का अवतार मानी जाती है। नवरात्री के दिनों में करौली क्षेत्र में लांगुरिया नृत्य होता है। 

नाथद्वारा का डांग नृत्य 

    डांग नृत्य राजसमंद जिले के नाथद्वारा क्षेत्र में होली का अवसर पर किया जाने वाला नृत्य है।  इसे स्त्री - पुरूष साथ साथ करते है। पुरूष भगवान कृष्ण और महिलाये राधा की नक़ल करती है। 

ढोल नृत्य 

    ढोल नृत्य जालौर क्षेत्र में संचालिया संप्रदाय में शादी के अवसर पर पुरूषो द्वारा ढोली , सरगड़ा, माली, आधी जातियों द्वारा किया जाता है। 

 बिंदौरी नृत्य 

    झालावाड़ क्षेत्र में होली या विवाह पर गैर नृत्य के समान पुरूषो द्वारा किया जाने वाला नृत्य है। 

झूमर नृत्य 

    हाड़ौती क्षेत्र में स्त्रियों के द्वारा मांगलिक अवसरों पर डांडियों के सहायता से किया जाने वाला नृत्य है। 

चंग नृत्य 

    शेखावाटी क्षेत्र में होली के समय पुरूषो द्वारा किया जाने वाला सामूहिक नृत्य है। जो घेरे के मध्य में एकत्रित होकर धमाल और होली के गीत गाते  है।  इस नृत्य में हर पुरूष के पास चंग होता है वह स्वय चंग बजाते हुए वृताकार नृत्य करते है। 

ढप नृत्य 

    बसंत पंचमी पर शेखावाटी क्षेत्र में धप व मंजीरे बजाते हुए किया जाने वाले पुरूष नृत्य है। 

गीदड़ नृत्य 

    शेखावाटी क्षेत्र का सबसे लोकप्रिय एवं बहुप्रचलित नृत्य है। जो होली के पूर्व डांडरोपण से प्रांरम्भ होकर होली के बाद गोल घेरे में आपस में डंडे टकराते हुए किया जाने वाला पुरूषो का नृत्य है। इसमें जो पुरूष महिलाओ के कपडे पहनकर नाचते है उसे गणगौर कहते है। इस नृत्य में मुख्य रूप से नगाड़ा वाद्य यंत्र का उपयोग किया जाता है। 

घुड़ला नृत्य 

    मारवाड़ (जोधपुर ) क्षेत्र में होली के अवसर पर छिद्रित मटके में जलते हुए दीपक रखकर गोलाकार पथ पर बालिकाओ द्वारा किया जाने वाला नृत्य है। इस नृत्य में मंद मंद चाल तथा सिर पर रखे घुड़ले को जिस नाजुकता से संभाला जाता है। 

गरबा नृत्य 

    ये बांसवाड़ा व डूंगरपुर क्षेत्र में अधिक लोकप्रिय है।  यह नृत्य स्त्रियों द्वारा तीन भागो में प्रस्तुत किया जाता है।  प्रथम, शक्ति के आराधना, द्वितीय, राधा कृष्ण का प्रेम चित्रण और तृतीय लोक जीवन के सौंदर्य की प्रस्तुति। नवरात्री के बाद ही गरबा समाप्त होता है।  

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